来源：徽宝阁宣纸
本网讯：李可染大师曾言：‘用最大功力打进去，用最大勇气打出来。’他说的‘打进去’就是继承，‘打出来’即是创新。
“创新是继承的目的，继承是创新的基础。离开创新的继承是复古主义，离开继承的创新是虚无主义。只有在继承基础上的创新才是正确的 创新方法，才会获得成功。”
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创出今草的张芝
汉代的草书，实起源于民间，人们在处理繁忙的公务时，书写过程中难免有减省笔画的习惯，再加上百姓写隶字时也较为草率，于是民间便出现了“趋急就变”的“草书”了。张芝所创的今草使中国书法从此进入了一个无拘无束，汪洋恣肆的广阔空间，使书法家的艺术个性得到彻底解放。张芝因而被后世称之为草圣！张芝所继承的是草隶，在此基础上的创新为今草。他是我们应学习的第一个典范。
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楷书的先驱钟繇
钟繇把民间流行的简笔分书由隶化楷，巧妙地创造了正楷字。楷书由隶书演化而来，除了没有隶书的蚕头雁尾和波磔之外，绝对注重“平直方正”，执笔写来，不可省减和草率。楷书由此而诞生了。钟繇的楷书至今仍是我们学习的典范。梁武帝曾评太傅的书法谓“如云鹤游天，群鸿戏海”。 钟繇继承的是隶书，创新的是楷书，他是我们应学习的第二个典范。
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王献之的“破体”造就出“二王”
晋王羲之被历代尊为书圣，其第七子王献之自小随父学习书法，深得乃父真传，但他并不守旧，改变字体，创造了变体的行书，他非草非行的新书体，被称为“破体”，又叫“一笔书”。他的 “破体”在当时引起轰动，称“右军行法，小令破体，皆一时之妙”，以致推崇至今，成为主流书法形式之一。如果王献之一味追随乃父，即使他的书法写的得跟王羲之一样，那他在书法史上也没有今天的地位，也就没有“二王”一说！所以，王献之是我们应该学习的第三个典范。
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欧体的由来
欧阳询是由陈、隋入唐的著名书法家，他最初仿效王羲之，后采纳众长，独辟蹊径，创立其险劲刚健的独特风格。欧阳询的楷书被称之为唐人楷书第一，号为“欧体”。如认真考究魏碑《隋安平安公故苏使君之墓志铭》就可发现，在欧阳询的楷书作品中，其书写形态、笔意与此碑的 书体有惊人的相似之处，无论从体势或是行气乃至用笔、行笔，都带有不同程度的魏碑余风。由此可见，欧阳询是最早将帖学和碑学熔为一体的人，他是我们应学习的第四个典范。
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颜书的启示
继初唐四家（欧阳询、虞世南、禇遂良、薛稷）之后，唐代出了一位独领风骚的大书法家颜真卿。他的颜体楷书雄秀端庄，结字由初唐的瘦长变为方形，方中见圆，极具向心力。用笔浑厚强劲，饶有筋骨，一般横画略细，竖画、点、 撇与捺略粗。这一书风，大气磅礴，体现了大唐帝国繁盛的风度。他的行草书，遒劲有力、真情流露，可说在王派之后，别开生面。晚年《祭侄稿》折射出人格光辉，将感情的宣涉融入书法之中”。他是我们应学习的第五个典范。
书法创新离不开文化修养的提高。鉴于此，创新不但要刻苦临池，精于临摹，练好“字内功”；更要研究书理，博通书史，练好“字外功”。林散之说：“创新不是要创就创了，是要学问和功夫到了，自然就创新了。”
（责任编辑：张姣姣）
