来源：艺术画作
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林风眠《静思》
林风眠是“中西融合”这一艺术理想的倡导者、开拓者和最重要的代表人物。他吸收了西方印象主义以后的现代绘画的营养，与中国传统水墨和境界相结合，并融入了个人的人生经历。是已经接近了“东西方和谐和精神融合的理想”的画家，林风眠说，艺术家要有这种态度，才能搞好艺术。
林风眠 《柳荫双禽》
远功利的态度
无开心论是康德论美的精华，就是说，当一个艺术家在创造他的作品的时候，第一应该把世间的一切名利观念远远地置之度外，然后才能到生命深处，而直接与大自然的美质际会；后来又有人生短艺术长的一句谚语，这又是说，同人类现实生活关系最密切的那种直接的物质享受到底不过是一时的事情，只有艺术能把作家的生命垂之永久，延长到只要有人类存在时候。
林风眠《渔舟》
爱自然的态度
自然一语谓物质存在之总和及根本，亦可谓为除本身以外一切精神、物质及其现象，均为自然。此处之所谓自然实取后一意义。一个艺术家应当有从一切自然存在中都找得出美的能力，所以他应当对一切自然存在都有爱慕的热忱，因为，他是爱艺术的，而艺术又是从这些地方产生的。我们看见，多数的艺术家同文艺家都是广泛的人道主义者，这就是因为人类是自然存在中的主脑，而艺术家是爱自然的缘故。
林风眠《枫林》
精观察的态度
艺术家常能见人所不能见，闻人所不能闻，感人所不能感的东西，我们可以说艺术家是具有特别的敏感的人物，也可以说，那是因为他有善于观察的态度的结果。世间的事物都有若干必要的来由去因，也有许多必要的朝变夕化，常人总是把眼见的现实看做实在，艺术家则往往在暗处先看它的因由变化；此种观察且永无停止。故艺术家，能得事物之真，而常人则以此为怪矣。
林风眠《白莲》
勤工作的态度
艺术家所要表现的，是他从自然存在所观察所感应的，在思想中构成的幻象，这幻象是一不留心就会为别的感应破坏的；艺术家所侍以表现其幻象者是他多年所得的表现技巧，这技巧稍一放置是很容易生锈的。因此，艺术家往往是最勤于工作的人物，一方面专心保持他的美丽幻象惮不为外物所破，一方面琢磨他的表现技巧伸不至于生锈。我们可以说，工作是艺术家生命，不工作的艺术家等于不存在。
林风眠《执扇仕女》
选自《林风眠艺术随笔》，上海，上海文艺出版社，1999
（责任编辑：王伟）
