来源：青溪三味
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最近几年，国人对赵孟頫这位大学士又开始关注起来，其流落日本的绝世书法《汲黯传》被日本人奉为国之珍宝。赵孟頫是青浦区小蒸的女婿，知道的人不多。
赵孟頫，江吴兴（今浙江湖州）人，南宋末至元初著名书法家、画家、诗人。在此须提其夫人管道昇，为青浦区小蒸人氏，管家二小姐。其生于斯，长于斯，今属上海市青浦区练塘镇。据光绪《青浦县卷》卷二十三“才慧传”记载：元，管道昇，字仲姬，小蒸人，嫁赵孟頫，封吴兴郡夫人，世称管夫人，后封魏国夫人。
赵孟頫
赵孟頫亦是宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙，早年南宋亡，其流寓到松江府，邂逅管道昇。元朝至元十四年，华亭县升为华亭府，次年改松江府；到明朝嘉靖二十一年，华亭县和上海县析出青浦县。
才子佳人，相识、相知、相恋，其过程相关史料记载很少。管家二小姐，自幼聪慧好学，工诗善画，愿得一人心，直至芳龄28岁，大龄剩女时才遇见。古时男子大抵早婚，但两人相遇，男未婚，女未嫁。天生一对，地成一双，喜结连理。是不是也该庆幸“流寓”了呢？不然也就没有被后人喻为“旷世才人，终相成眷属”一说。
管道昇
笔者是青浦人，时常路过颐浩禅寺，其位于上海市青浦区金泽镇，始建于宋景定元年，相传原为南宋宰相吕颐浩故宅为寺名而得名，元至元二十五年奉旨升院为寺，更名为“颐浩禅寺”。笔者有时进寺庙上一支香，临走前，在寺院内的金鱼池前徘徊良久，池四周的石护栏乃不断云石刻，青石质材料，约十米长，图案为连续的云朵，故称不断云。图案相传为赵孟頫所绘，采用高浮雕的形式。
据清周凤池《金泽小志》卷之三“艺文附碑刻、颜额、楹联”记载：《金刚经》，元赵孟頫楷书，国朝潘耒跋，存颐浩寺方丈；篆文“大悲咒”，元管道昇书；《绣像大士明》，吴沈氏绣，与管夫人“大悲咒”合刻，国朝潘耒跋，存颐浩寺方丈。“云峰”，元赵孟頫书，在颐浩寺山门；“方丈”，元赵孟頫书，在宝志居。
夫妇二人均信佛，同为元代高僧中峰和尚的弟子。
据《青浦县志》（光绪刊）记录，赵孟頫与管道昇婚后，曾小隐青浦，小蒸不仅有“管家路”，还有“松雪读书台”。夫妇俩情深意驾，相敬如宾，朝夕以诗书相伴；松雪也是赵的别称，他们在读书台“赌书消得泼茶香”为日常。夫妇俩往来于峰泖间，青龙镇、金泽、练塘等处的寺院，多处留有赵孟頫手书的匾额和碑记。管夫人还手书的《金刚经》多达数十卷，也均分赠于名山名僧。夫妇两人云游在江南寺院，与文人雅士切磋诗文书画，如闲云野鹤，留下的点滴痕迹，值得后人可待追忆。尤其是写青龙文庙的诗作，可端倪一二。
赵孟頫在《青龙文庙》诗云：
日落幕潮上，云横春树迷。刺船龙江口，解榻鳣堂西。
舍菜重典礼，采芹留品题。风尘正旁午，教养詎可稽。
青龙塔
吟来有味，眼前恍如夫妇两人相携到青龙镇一起访游，主人家们以最高礼节相待，赵孟頫为镇学教谕瞿智写有《寄题通波阁堂》诗的场景再现。北宋景祐年间的青龙镇，阛闠繁华，触目而无穷春色，也可从《青龙赋》中可得一窥时称“小杭州”的青龙镇。到了元代，吴淞江淤塞改道，青龙镇失去港口的功能，街市出现一片萧条，但仍不失为大镇。
文化是城镇的灵魂，也是其个性与魅力的所在。据王辉所著《青龙镇》一书中记载：“……同时，数百年积淀下来的古镇名望，仍然焕发出名镇的影响力，令不少名士仰慕心望；唐宋时期遗留下来的许多名胜古迹，也成为当时人们瞻仰凭吊的好去处，‘前朝有胜迹，遗碣在荒茅’，一定程度上维持了市镇文化的活力。”诗中没有提到任仁发，其那时坐镇治水，其“吏事之余”工丹青，精于画马，与赵孟頫齐名，岂有不聚之说呢？可叹留下的文献资料太少了，只得让后人去想象。
这里曾经留下了不少佳作，如唐朝的皮日休、宋代的苏东坡、苏澈、范仲淹、张先、秦观等，尤其留下的醉眠亭唱和诗，令人遐迩；更有苏轼的《思堂记》有云：“万物并育而并不相害，道并行而不相悖。”
此处也得提一笔，管道昇与曹知白是相邻，曹为青浦望族小蒸曹氏第二十三世，善画喜藏书，精于水利，至元三十一年在开凿吴淞江中出谋划策，与倪瓒、顾瑛过从甚密，世称江南三大名士。又与赵孟頫、王冕、黄公望交往频密，常以书画相唱和。坊间又有赵孟頫与画《富春山居图》的黄公望是师承关系。看赵的朋友圈，就可以想象那时书画相唱和风流雅士的盛况。
延祐四年（1317年）赵孟頫夫妇进京，仁宗皇帝久闻赵学士一家皆善书法，有心要当面一试，让管道昇书写《千字文》卷。管从容应对，挥洒自如，笔意清绝，看得仁宗皇帝心悦诚服，并当场下诏命玉工磨玉轴装裱，送秘书监收藏，诏曰：“令后世知我朝有善书妇人，且一家能书，亦美事也。”
青浦才女以自一身的才华，赢得管夫人称号，与东晋的女书法家卫铄“卫夫人”并称中国历史上的“书坛两夫人”。青浦女婿赵子昂对于爱妻，也是心底佩服，他在《松雪斋集》中写道：“夫人翰墨词章不学而能。”夫婿或为夫人代笔作画(如《墨竹长卷》)，夫人或为夫婿之画补竹(如《鸥波亭图》)，或夫妻二人联合作画(如《枫林抚琴图》)，诗歌的唱和，翰墨丹青的切磋，夫唱妇随。也有后人如明代的董其昌，评论管道昇的书牍行楷，与鸥波公（赵孟頫）不可辨同异。
《赵管夫妇兰竹合壁卷》
我国封建社会，向来实行一夫多妾制，丈夫娶妾既合当时之法，又合当时之理……赵孟頫尝欲置妾，以小词调管夫人云：“我为学士，尔做夫人。岂不闻陶学士，有桃叶桃根。苏学士有朝云暮云。我便多娶几个吴姬越女，无过分。尔年纪已过四旬，只管占住玉堂春。”夫人答云：“尔侬我侬，忒杀情多。情多处热似火。把一块泥，捻一个尔，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个尔，再塑一个我。我泥中有尔，尔泥中有我。我与尔生同一个衾，死同一个椁。”赵孟頫得词，大笑而打消了纳妾的念头。这流传颇有情趣的经典《你侬我侬》词在王兴国所著的《毛泽东与佛教》一书②194页也曾提及，毛泽东是用来说明对立面双方的相互渗透。
赵孟頫 书法作品
赵管两人的婚姻大概只有宋代的赵明诚和李清照可以相提并论。婚后夫妇二人相偕相随，但晚年时，仲姬因疾殁于自大都还家路途的舟中。子昂扶柩南归，曾在给中峰禅师的信里吐诉了铭镌肺腑的哀恸：“得旨南还，何图病妻道卒!哀痛之极，不如无生。酷暑长途三千里，护柩来归，与死为邻，年过耳顺，罹此荼毒，唯吾师慈悲，必当哀悯。”③
赵子昂是位情深义重的铮铮男儿，曾深情地回忆：“……夫人之亡，内外族姻皆为之恸;尝与余游者，莫不流涕，则夫人之德可知矣。”
管道昇 墨竹图
赵孟頫与管道昇是一对在人生旅途上相扶相助、互勉互慰、志同道合的恩爱夫妻，成为古今歌咏的神仙眷侣典范，然而其婚年问题却是一笔糊涂账，学界一直未有定论。⑤难能可贵的是，这位青浦女婿对自己的夫人追忆可见，情可谓深矣，至矣，无不令人动容。
管道昇《与中峰禅师尺牍》
（责任编辑：王伟）
