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柯九思《乐府颂词三首》，纸本，行楷书，27.8×53.5cm，北京故宫博物院藏。此《乐府颂词》三首附于赵孟俯《万寿曲》卷后。至元四年为公元一三三八年。
柯九思的书法作品传世甚少，但从大量存在于一些传世古代书画的题跋中，我们可以从中领略一二。柯九思的书法带有鲜明的时代特色，清代王文治(1730-1802)曾感叹：“丹邱书体……乃一望而知为元人书，时代为之也。”
柯九思在书法上追求“古意”，十分崇拜晋人，认为他们功力深厚，作品法度高古，神气十足，充分显示出他的书法审美趋向及其书法追求的理想。他曾收藏晋人小楷《曹娥碑》，奉为至宝；得晋人《黄庭内景经》真迹，题室曰“玉文堂”。柯九思十分仰慕王羲之，反复题咏王羲之作品，赞誉不绝，“字字飞舞，具龙凤之势，与造化同功，不容赞美，盖右军为书法之至。”
在长期的鉴藏生涯中，柯九思培养了敏锐的眼力，对王羲之书独具慧眼，曾收藏《定武兰亭五字损本》，所见兰亭“不啻数十百本”，一览便定真伪。在王羲之的书法作品中，柯九思找到了知音，揣摩不断，独有神会。“与高人胜士游，虽曰瞻其容仪，听其议论，不知其厌冗也。观定武禊帖亦然。窃尝论人，艺进乎神者，盖必以我之至精，而造彼之绝域，然后能与天地相终穷。虽圣人之于道，亦如是而已。后世不求其本，不欲以章句文字之末者，求知于人，恝乎其难矣。学书者能知其本而求之，则庶几进乎艺矣。”在这一题跋中，柯九思传达出自己的学书之道，告诫学书者切勿舍本逐末。这是他精研书法的独到心得，字里行间洋溢着真挚的见解和情感。
（责任编辑：王伟）
